长出工艺品有限公司是专注大型琉璃工程、大型琉璃摆件、大型酒店琉璃装饰、大型琉璃万佛堂、琉璃佛教用品、琉璃商务赠品、琉璃居家摆件、琉璃奖杯、琉璃砖建材装潢等系列琉璃产品；同时在佛教用品上是集设计、雕塑、开发、生产于一体的公司。

人一旦入土而行土葬的话，就是要等六、七年或十余年才捡骨头，每人面积占地十余坪，国人命终后陆陆续续接踵行土葬，也难怪台湾面积阳地缩小阴地阔大之危，土葬弊病其多无数，一则易占阳地土地面积，墓地却越来越多。二则死尸不易腐烂，往往变成荫尸，台湾属海洋性气候，荫尸者有十分之二之多，会使阳上大小心生恐惧，倘若家人有了灾难不平安，一切箭头都指向荫尸，无不怪乎荫尸为由，上下意见不和，闹得家人鸡犬不宁，鸡飞狗跳。

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    我佛陀大慈大悲，在三千年前的佛陀时代bai分之百，就没有什么任何经忏之有，到了佛灭度五、六百年后，逐渐大乘经典译出，大乘经典里慢慢有xiao灾解厄、求福保平安，一些超度法会仪规在萌芽彰显而流传开始，琉璃厂，流传开始就等于佛陀正法开始变质fu败末法之预兆出现，换句话说，这是佛教欲包容外道婆罗门教（早期印度教）的背景立场，欲令外道行者来学佛入佛知见，暂以方便之法，将其外道之超度亡灵xiao灾、解厄、祈福保平安，一一收容并吞在佛教内，这种方便中之方便法，这乃无可奈何之举，目的在于令外道仁者也能知道佛门中也有这套的xiao灾解厄种种法门，让婆罗门教的行者知道佛门也有这一套超度xiao灾解厄之法门.

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    人类当死亡之后，快则剎那间即随业感召投胎转世去了，慢则七七四十九天即受报投生六道而去，有修有证之行者，感召四圣，念佛一心不乱(梵语aviksipta-citta)得以往生净土，此人即已亲近极乐三圣矣！

    命终后一旦神识脱离躯体，行火葬与土葬实无差别，亦无殊胜意义之有，选择性任人而定是也。但是目前的台湾土地面积与环境，实在没有让我们再选择土葬的过去式，何以故？因为台湾土地面积有限，万佛墙琉璃厂，台湾南北坟墓用地已占用过量之堪忧，再继续开发置公墓与私墓，就形成阴盛阳衰的颠倒之见，不是好现象，所以台湾政府目前很积极改善这土葬风俗文化成为火葬文化，深圳琉璃厂，以改善将后宝岛免得变成阴盛阳衰的局面诞生，并且很鼓励丧家正识火葬实际之意义，以行火葬文化，并补贴寿终者一万五仟元不等之善举。这是令人欣慰而且是有意义的宣传，普令火葬文化富有正面意义的本质能蒸蒸日上，莫令台湾面积面临更狭小之危机。